这么好的片％片片子，1％的排的让排片真的很让人疼爱啊。

2020-11-24 09:29:42 来历： 责任编辑： lyz086。人疼

　　上星期的院线片，总算有了一些评论度。排的让在这其间，人疼有一部点评非常好，片％片乃至是排的让上星期新片中评分最高的一部，不知道，人疼咱们看了没有？片％片

　　是的，咱们要说的排的让便是：《气球》。

　　这部万玛才旦的新片在豆瓣拿下了7.9分，假如不出意外，片％片这或许便是排的让本年上映的华语片中评分最高的一部了。

　　咱们用“用情”、“丰厚”、“臻于化境”这样的词来描述这部电影。

　　从前看万玛才旦的新片，都是在各个电影节和影展上，由于有节展和地域的约束，每一次看片都更像是一场影迷的集会，看完出来，几个人兴奋不已地站在影院门口头凑头地聊上两根儿烟的时间。

　　这是影迷对艺术电影的一种礼遇。

　　但每一次，只需有艺术电影从节展来到干流商业市场上，轻松的气氛就会一会儿开端变得紧张起来。

　　本来认为这次全部会不相同，究竟这么多年，拍了这么多部，万玛才旦的名誉和手笔现已在国内外都得到了认可，《气球》又是万玛第一部全国院线上映的电影。

　　本来认为，这次会有更多人像其时的咱们相同，在散场之后，依然沉迷于电影的魅力，可以跟更多的朋友聊起这部风趣的电影。

　　但是，实际便是这么的冷漠、无情、无理取闹。

　　如同只需被打上“艺术电影”的标签，就再也无法取得更多的重视和掌声了。

　　本来应该飘上天空的《气球》没能升起在更多人可以看到的当地，乃至，在逐步缺乏1%排片的情况下，我很怕它还没来得及放飞，就现已飞出了咱们的视界。

　　所以，今日必需要跟你们聊一聊这部《气球》了。

　　一来，是怕我聊的太晚，正在犹疑的朋友就错过了在大荧幕看它的时机。二来，是它真的太有意思了，乃至，可以说是万玛全部电影里，最有容纳力、最值得细聊的一部。

　　不管从故事的圆融度和观影的趣味度上来看，《气球》都是一部值得玩味的、风趣的电影。气球里鼓胀的是关于儿童和家庭、女人与生育、文明与文明的多重隐秘。

　　上世纪90年代的藏区，几个孩子举着一只椭圆形的通明气球在草原上疯跑，在孩子们的追逐和羡艳中，咱们看清了这个“气球”——一只被吹起来的避孕套。

　　成年人羞于启齿的为难东西，到了孩子那里，反而成为了他们向同伴夸耀的玩具。

　　性与生命的相关，是孩子。而决议这种相关与否的，恰是孩子们手中那个小小的“气球”。

　　特别的气球，映照出藏地儿童和家庭日子的实际。物质瘠薄匮乏的童年里、天真无邪的眼睛里，只需可以鼓胀飘飞的便是气球，便是一种游戏，它无关羞耻、品德、宗教或是忌讳。

　　但在成年人眼里，可就不是这么回事儿了。

　　“气球”的主人是一对藏族牧民夫妻，妻子卓嘎去镇上的卫生所要“气球”的时分，她对温顺女大夫说的是“再给我一些那个东西”，连“避孕套”三字都羞于说出口。

　　卓嘎的羞赧，不只仅是传统威压下女人的性羞耻，更是一个女人在想要掌控生育自主权时的犹疑与怯弱。

　　卓嘎的心情与她所在的藏族文明环境有关，却好像又并非藏地独有。由于，女人生育自主权与家庭权利联系的角力简直不分地域、不分文明地存在着。

　　这本来是一个非常复杂难解的议题，而万玛才旦却举重若轻地把这种共通的文明心思融进了一只小小的气球里。

　　卓嘎在自我觉悟与遵照之中迟疑的状况，像极了孩子手中那只在风中摇动的“气球”，表面丰满坚硬，内中却是混沌和惘然，风往哪吹，气球便向哪飞。

　　所以，她才会一面企图在传统父权下寻求自我掌控权，一面又无意识地充当了次序的维护者，亲手阻断了妹妹卓玛与初恋男友的情丝。

　　两个儿子偷走了她从卫生所拿回来的“气球”，卓嘎再次怀孕了。对家庭并不殷实并且现已有了三个孩子的卓嘎来说，新生命带来的不是高兴，而是担负。

　　但是卓嘎没有独立的决议权，不只仅由于来自老公和家庭的压力，更关乎宗教、文明的磕碰。

　　到这儿，咱们就跟从故事走进了更深一层的场域，我更乐意称之为是万玛才旦设置的文明对撞场域。

　　在这个场域里，一个小小的避孕套背面，是文明与文明之间的磕碰。一种是“气球”代表的现代观念和“前进”的文明，一种是正在消逝的关于宗教崇奉和存亡轮回的藏地文明。

　　文明的确有新旧长短之分，却很难有高低好坏之别。

　　尤其是在达杰的父亲逝世之后，上师告知达杰，白叟会再次投胎转世到他家。赶在这个时间，卓嘎的意外怀孕，自但是然地被家人视作白叟魂灵的转世轮回。

　　本来计划流掉孩子的卓嘎，在文明和崇奉面前，显得藐小而茫然。

　　当生育在文明中成为魂灵转世的通道，那卓嘎的回绝便是在阻挠一场亲人之间的再次团圆，明显难以被宽恕和接收。

　　在抵触磕碰之间，咱们和卓嘎相同，难以选择，都很难分辩好与坏、是与非。

　　所以，从始至终，卓嘎都是对立的。哪怕到了影片的完毕，卓嘎也没有做出清晰的决议。她和妹妹卓玛一同踏上了去往远方寺庙的行程，说不清是在逃离品德与文明带来的威压，仍是在向藏地崇奉的更深处求索溯源。

　　其实，卓嘎的对立不只是她的对立，她身上那种摇摆不定的困惑与咱们又有何不同呢？恰是这样共通的困惑感，让咱们与卓嘎的视角合一，看见了一个平实而可信的藏地。

　　而这，恰恰是万玛才旦电影最真挚可贵的当地。

　　他历来不企图营建一个充溢神圣感的西藏，更不屑于出现某种崇奉奇迹。

　　他的每一部电影都有无量的读解空间，他发明了很多个观看藏地文明的视角，而这些视角简直推翻了咱们以往观看藏地文明的方法——那种猎奇式的方法。

　　还记得第一次看万玛才旦的电影《静静的嘛呢石》，那个贪玩、坐不住、爱看电视的小喇嘛简直推翻了咱们对喇嘛、对藏传佛教的刻板形象。

　　在万玛的电影里，西藏不是一个崇高的宗教符号，而是一个承载着现代西藏人实在悲欢的乡土家乡。

　　想起上一年北影节期间，《撞死了一只羊》放映完毕后，咱们站在电影资料馆门口聊起万玛才旦从前讲过的一句藏族谚语：“假如我告知你我的梦，你或许会忘记它；假如我让你进入我的梦，那也会成为你的梦”。

　　这句谚语不只完美回应了《撞死了一只羊》中司机金巴与杀手金巴在梦中的举动。

　　更妙的是，这个“让你进入我的梦”的视角，恰恰便是万玛才旦电影中最有魅力的当地——用内窥式的人物视角带咱们走进了梦中的藏地，进行一场实在的藏地日子体会。

　　在这种视角下，西藏褪去了全部奥秘的光环，在现代文明交融的激流中袒露出实在心爱乃至有些茫然无措的样貌。

　　就像是《气球》中那个赤色的气球，它是孩子们期盼已久的玩具，也藏着大人们难以言说的隐秘。

　　气球，指向的是一种含糊多义的容纳。在气球鼓胀的身体里，万玛才旦熔铸了西藏人宿世此生的存亡爱欲。

　　它不巴结观众，也不投合咱们对西藏绮丽的幻想，它是西藏人眼中的西藏。

　　从这个意义上来说，《气球》彻底脱离了地域和文明的约束，它容纳的是全部普通人共通的情感体会。

　　从藏地而来的万玛才旦，历来也不独归于这片土地。他叙述的故事，就像影片最终升腾在藏地空中的赤色气球相同——在轻与重、大与小之间，容纳了文明磕碰与冲击下的全部隐秘，填充着看不见摸不着的含糊气体，却又升腾起看得见的美丽。

　　而这只赤色的气球，不应只升腾在影迷的精神世界里，在更大的市场上，它值得咱们一起的礼遇。

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