江入大荒流 琴笛伴香远 李白诗篇中的楚调汉韵

□楚天都市报极目新闻记者 徐颖 通讯员 李亚茹 刘一儒 曹正平。江入

琴音与诵读声交错，大荒笛伴古韵与今风融合。流琴李白5月17日下午，香远第668期武汉“名家论坛”在武汉图书馆二楼陈述厅举行。诗篇

本次活动以《江入大荒流——李白诗篇中的楚调楚调汉韵》为主题，约请湖北大学文学院副教授黄斌结合湖北方言和当地诵读调，汉韵深度解读李白的江入经典诗篇，重现诗仙笔下的大荒笛伴荆楚风味。

武汉古琴研究会陈宜外、流琴李白陈嘉伟、香远吕双等扮演者以古琴、诗篇竹笛及香道等传统艺术形式，楚调带领300余位观众跨过千年时空，汉韵探寻李白诗篇中包含的江入深沉荆楚文明头绪与长江文明印记。

他喝长江水写的诗。

竟让山川都有了诗名。

作为我国浪漫主义诗篇的巅峰代表，李白与湖北有着不解之缘。他终身中有六分之一的时光在湖北度过，存世的千余篇诗文中，约300篇创造于湖北境内，占比达三分之一左右。

黄斌介绍，湖北的山水就像“诗篇孵化器”：长江的奔涌、荆门山的雄壮、白兆山的灵秀，不只给李白供给了“取景框”，更把楚地浪漫恣肆的艺术精力注入他的魂灵。

而李白的妙笔一挥，竟让“江城”“白云边”等成为湖北的文明符号，连黄鹤楼都在他诗句的加持下“活”成了文明地标。这种“地脉滋补诗魂，诗笔重塑山河”的美妙互动，可谓文学与地域的“魂灵共振”。

方言诵读有多绝？

用仙桃话读出李白的。

“精力蜕变”。

“渡远荆门外，来从楚国游……”当黄斌用沔阳谐和仙桃话诵读《渡荆门送行》时，现场观众瞬间“穿越”到盛唐。他解说了“渡远荆门外”中“渡”字的两层意象：既是地理上跨过荆门山的物理位移，更是诗人从蜀地少年到楚地诗人的精力蜕变。

在解析《山中问答》时，安陆方言共同的六调体系（阴平44、阳平31、上声52、阴去35、阳去55、入声24）如灵动音符，与空灵悠远的琴音一同引发了观众激烈共识。“桃花流水窅然去，别有天地非人世”，既写实安陆桃花岩景致，又隐喻理想化日子境地，显示了诗人对荆楚山水的最高礼赞。

古琴竹笛香道齐上阵。

在“五感剧场”里。

接触诗仙心跳。

如果说方言诵读是“声响考古”，那现场的古琴、竹笛与香道扮演便是“意境加码”。

当古琴奏响《渡荆门送行》和《流水》，“山随平野尽”的雄壮、“万里送行舟”的乡愁似乎有了形状；袅袅香气氤氲中，观众不只用耳朵听诗，更用鼻子嗅着千年文脉。

主讲人讲到《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》时，昆曲诵读配上凄凉笛声，竟让“五月落梅花”从听觉化作视觉，直接“吹”出了武汉“江城”别称的千年意境。

有观众感叹：“古诗不再是课本上的铅字，而是看得见的山水，听得见的乡音。在琴音与乡音里，咱们接触到了李白笔下那个活动的、诗意的江城。”。

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